En las décadas de 1950 y 1960, su madre, la fallecida Andrée Blouin, se lanzó a la lucha por una África libre, movilizando a las mujeres de la República Democrática del Congo contra el colonialismo y llegando a convertirse en una asesora clave de Patrice Lumumba, el primer primer ministro de la República Democrática del Congo y un venerado héroe de la independencia.
Intercambió ideas con revolucionarios famosos como Kwame Nkrumah de Ghana, Sékou Touré de Guinea y Ahmed Ben Bella de Argelia, pero su historia es apenas conocida.
Con el objetivo de remediar de alguna manera esta injusticia, el viaje de Blouin apareció en el documental Soundtrack to a Coup d’Etat, preseleccionado para el Oscar del año pasado.
Es más, las memorias de Blouin, tituladas My Country, Africa: Autobiography of the Black Pasionaria, están siendo reeditadas, luego de haber permanecido descatalogadas durante décadas.
En el libro, Blouin explicó que su anhelo de descolonización surgió de una tragedia personal.
Creció entre la República Centroafricana (RCA) y el Congo-Brazzaville, que en ese momento eran colonias francesas llamadas Ubangi-Shari y Congo Francés respectivamente.
En la década de 1940, su hijo de dos años, René, estaba recibiendo tratamiento por malaria en un hospital de la República Centroafricana.
René era mestizo como su madre y, como tenía una cuarta parte de ascendencia africana, le negaron la medicación. Semanas después, René estaba muerto.
«La muerte de mi hijo me politizó como ninguna otra cosa podría hacerlo», escribió Blouin en sus memorias.
Añadió que el colonialismo «ya no era una cuestión de mi propio destino difamado, sino un sistema del mal cuyos tentáculos llegaban a cada fase de la vida africana».
Blouin nació en 1921, de padre francés blanco de 40 años y madre negra de 14 años de la República Centroafricana.
Ambos se conocieron cuando el padre de Blouin pasó por el pueblo de su madre para vender mercancías.
«Aún hoy, la historia de mi padre y de mi madre, aunque me causa mucho dolor, todavía me sorprende», afirmó Blouin.
Cuando tenía apenas tres años, el padre de Blouin la colocó en un convento para niñas mestizas , dirigido por monjas francesas en el vecino Congo-Brazzaville.
Esta era una práctica común en las colonias africanas de Francia y Bélgica : se cree que miles de niños nacidos de colonizadores y mujeres africanas fueron enviados a orfanatos y separados del resto de la sociedad.
Blouin escribió: «El orfanato servía como una especie de basurero para los desechos de esta sociedad en blanco y negro: los niños de sangre mezclada que no encajaban en ningún lugar». 
La experiencia de Blouin en el orfanato fue extremadamente negativa: escribió que los niños de la institución eran azotados, desnutridos y abusados verbalmente.
Pero ella era testaruda: escapó del orfanato a los 15 años después de que las monjas intentaron obligarla a casarse.
Blouin acabó casándose dos veces por voluntad propia. Tras la muerte de René, se trasladó con su segundo marido a Guinea, un país de África occidental que también estaba gobernado por los franceses.
En ese momento, Guinea se encontraba en medio de una «tormenta política», escribió. Francia había prometido la independencia al país, pero también exigió a los guineanos que votaran en un referéndum sobre si el país debía o no mantener vínculos económicos, diplomáticos y militares con Francia.
La rama guineana del movimiento panafricano Rassemblement Démocratique Africain (RDA) quería que el país votara «No», argumentando que necesitaba una liberación total. En 1958, Blouin se unió a la campaña y recorrió todo el país para hablar en los mítines.
Un año después, Guinea consiguió su independencia votando «No» y Sékou Touré, líder del RDA de Guinea, se convirtió en el primer presidente del país.
A esa altura, Blouin había empezado a adquirir una influencia considerable en los círculos panafricanos poscoloniales. Escribió que, después de que Guinea se independizara, utilizó esa influencia para asesorar al nuevo presidente de la República Centroafricana, Barthélemy Boganda, y lo convenció de que se retirara de una disputa diplomática con el líder del Congo-Brazzaville posterior a la independencia, Fulbert Youlou.
Pero el asesoramiento no era lo único que Blouin tenía para ofrecer a esta África en rápida transformación.
En un restaurante de la capital de Guinea, Conakry, conoció a un grupo de activistas de la liberación de lo que luego sería la República Democrática del Congo. Estos la instaron a ayudarlos a movilizar a las mujeres congoleñas en la lucha contra el dominio colonial belga.
En 1960, con el apoyo de Nkrumah, Andrée Blouin voló sola a la República Democrática del Congo. Se unió a destacados activistas de la liberación, como Pierre Mulele y Antoine Gizenga, en la campaña por los 2,4 millones de kilómetros cuadrados del país. Tenía una figura llamativa, viajando por la selva con su pelo peinado, sus vestidos ajustados y sus elegantes gafas de sol translúcidas.
En Kahemba, cerca de la frontera con Angola, Blouin y su equipo detuvieron su campaña para ayudar a construir una base para los combatientes independentistas angoleños que habían huido de las autoridades coloniales portuguesas.
Se dirigió a multitudes de mujeres, alentándolas a luchar por la igualdad de género y la independencia del Congo. También tenía un don para la organización y la estrategia.
Las potencias coloniales y la prensa internacional se hicieron eco rápidamente de la labor de Blouin, acusándola, entre otras cosas, de ser la amante de Nkrumah, la agente de Sékou Touré y «la cortesana de todos los jefes de Estado africanos».
Atrajo aún más la atención cuando conoció a Lumumba.
En su libro, Blouin lo describe como un hombre «ágil y elegante» cuyo «nombre estaba escrito con letras de oro en los cielos del Congo».
Cuando el país consiguió su independencia en 1960, Lumumba se convirtió en su primer primer ministro. Tenía tan sólo 34 años.
Lumumba eligió a Blouin como su «jefe de protocolo» y redactor de discursos. Ambos trabajaron juntos tan estrechamente que la prensa los apodó «Lumum-Blouin».
La revista estadounidense Time describió a Blouin como un «atractivo hombre de 41 años» cuya «voluntad de acero y rápida energía lo convierten en un asistente político invaluable».
Pero una serie de desastres golpearon al equipo Lumum-Blouin -y al gobierno recién formado- apenas unos días después de asumir el cargo.
En primer lugar, el ejército se rebeló contra sus comandantes blancos belgas, lo que desató la violencia en todo el país. Luego, Bélgica, el Reino Unido y los Estados Unidos respaldaron la secesión de Katanga, una región rica en minerales en la que los tres países occidentales tenían intereses. Los paracaidistas belgas regresaron al país, supuestamente para restablecer la seguridad.
Blouin describió los acontecimientos como una «guerra de nervios» en la que los traidores «se organizaban por todas partes».
Ella escribió que Lumumba era un «verdadero héroe de los tiempos modernos», pero también admitió que pensaba que era ingenuo y, a veces, demasiado blando.
«Es cierto que aquellos que tienen la mejor fe son a menudo los más cruelmente engañados», afirmó.
Siete meses después de que Lumumba asumiera el poder, el jefe del Estado Mayor del ejército, Joseph Mobutu, tomó el poder.
El 17 de enero, Lumumba fue fusilado, con el apoyo tácito de Bélgica. Es posible que el Reino Unido fuera cómplice , mientras que Estados Unidos había organizado conspiraciones anteriores para matar a Lumumba, temiendo que simpatizara con la Unión Soviética durante la Guerra Fría.
En su libro, Blouin dijo que el shock y el dolor causados por la muerte de Lumumba la dejaron sin palabras.
«Nunca antes me había quedado sin un torrente de cosas que decir», escribió.
Ella vivía en París en el momento del asesinato, tras haberse visto obligada a exiliarse tras el golpe de Mobutu.
Para evitar que Blouin hablara con la prensa internacional, las autoridades obligaron a su familia, que se había mudado al Congo, a permanecer en el país como «rehenes».
La separación fue devastadora para Blouin, quien, como describe Eve, era «muy protectora» y «muy maternal».
Reflexionando sobre la personalidad de su madre, Eve añade: «Nadie querría contrariarla porque, aunque tenía un corazón grande y generoso, podía ser bastante volátil».
Mientras Blouin estaba en el exilio, los soldados saquearon la casa de su familia y golpearon brutalmente a su madre con un arma, dañándole permanentemente la columna vertebral.
La familia de Blouin finalmente pudo reunirse con ella después de meses de separación.
Pasaron un breve período en Argelia, donde el primer presidente del país después de la independencia, Ahmed Ben Bella, les ofreció refugio.
Luego se instalaron en París. Blouin siguió involucrado en el panafricanismo desde lejos «en forma de artículos y reuniones casi diarias», escribió Eve en el epílogo de sus memorias.
Cuando Blouin comenzó a escribir su autobiografía en la década de 1970, todavía sentía un gran respeto por los movimientos independentistas a los que se había dedicado.
Elogió enormemente a Sékou Touré, que para entonces ya había establecido un Estado de partido único y reprimía sin piedad la libertad de expresión.
Sin embargo, Blouin se sintió profundamente desanimada porque África no se había vuelto «libre», como ella había esperado.
«No son los extranjeros los que han dañado más a África, sino la voluntad mutilada del pueblo y el egoísmo de algunos de nuestros propios dirigentes», escribió.
Lamentó tanto la muerte de su sueño que se negó a tomar medicamentos para el cáncer que estaba devastando su cuerpo.
«Fue terrible verlo. Me sentí absolutamente impotente», dijo Eve.
Blouin falleció en París el 9 de abril de 1986, a la edad de 65 años. Según Eve, la muerte de su madre fue recibida por el mundo con «triste indiferencia».
Sin embargo, sigue siendo una inspiración en algunos lugares. En la capital de la República Democrática del Congo, Kinshasa, un centro cultural que lleva el nombre de Blouin ofrece programas educativos, conferencias y proyecciones de películas, todo ello respaldado por un espíritu panafricano.
Y a través de Mi país, África, la extraordinaria historia de Blouin se da a conocer por segunda vez, esta vez en un mundo que muestra mayor interés en las contribuciones históricas de las mujeres.
Fuentes: Chibelushi de Wedaeli Por BBC.
